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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    ,遂在毗卢庵原址上新建大寺。在南京籍官兵的大力支持下,大雄宝殿、万佛楼和藏经楼等相继建成,毗卢庵因此改为毗卢寺,成为南京第一大十方选贤传法丛林,海峰为首任方丈。  因为得到曾国荃和在宁湘籍官兵的大力...

    何建明

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    殿),嘉庆元年章嘉四世转身建太兴仓一处、佛爷仓一处。道光三年建阿花拉省一座,五年建成丁花拉省一座,是年蒙御赐该庙为普安寺。二十八年蒙御赐匾额一方,号日莫里根刊布呼图克图,遂成巨刹,……”。也就是说到...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    纯金佛塔,镶有宝石的月柜宝盒内有佛牙,还有许多用金银片包裹的佛陀七彩舍利。最近赠送给新加坡,新加坡于2005年3月破土兴建佛牙寺,2007年建成开放。该舍利长约七点五厘米,颜色洁白,具有三只牙根。“...

    不详

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  • 浅谈中国雕塑史(二)

    有六座下马背,以轻纱石材建成,碑身上、下都有“如意纹”浮雕为装饰;位于正红门前的石牌坊为仿木结构雕刻,集圆雕、浮雕、镂雕、透雕为一体,刀法粗犷;神道两侧依次排列着华表一对、石狮子一对、石獬豸一对、...

    不详

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  • 天台宗向日本、朝鲜的传播及其互动关系研究

    以上参村上专精《日本佛教史纲》第83-85页。按村上谓僧院既成以后,“僧清观为其住持”,盖未确。沈懽所作《国清寺止观堂记》,已收录于《国清寺志》第八章《附录》。其文谓止观堂“以(大中)十年九月七日建成矣...

    董平

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  • 孝文化经典《孝论》译释

    母亲缺乏供给,于是就想给人家做佣工,挣些钱给母亲过日子。等到学成归来时,母亲已经逝世了。他感慨母亲未能见到他所学之道,于是就把自己的家改建成寺庙,做善事超度母亲的亡灵。最终,他也死在这里。所以说,他是...

    不详

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    宋老生于莒州,立普济寺。  寺建成后,敕虞世南、李柏药、褚遂良、颜师良、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢等七位大臣,为以上七寺撰新寺碑志。昭觉寺碑太宗命朱子奢撰碑。朱子奢,苏州人,贞观间累迁弘文馆学士。  ...

    不详

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  • 新罗僧与唐佛教

    656),西明寺建成,敕召五十大德入住,圆测是之一。不详何时出依终南山云际寺,去寺三十余里“辟居一所,静志八年”。后又受请回至西明寺。仪凤初年(676)至垂拱末年(688),奉敕参加地婆诃罗译场,充当...

    杜继文

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    100年左右的弘法,到赤松德赞(755~797年)时,僧伽制度已初步建成,藏传佛教“不论大小、显密、禅教、讲修兼收并举,营造了前弘期的极盛时代”。[1]从藏传佛教前弘期的发展可知:佛教虽然是外来文化,但...

    李玉琴

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    一些神秘主义知识就是这方面的典型)在内,这是《五部遗教》的写作特色。  《王妃遗教》共有22章,其中历史性的内容不是太多,主要讲述桑耶寺建成以后,莲花生大师向众人诵讲解脱之道,引发信仰,国王赤松德赞不由...

    孙林

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